Książka Od Biblii do gazet składa się z trzech części. Pierwsza zawiera wyjaśnienia ważnych tematów biblijnych (w tym zarzuty stawiane Pismu Świętemu). Podejmuje temat Dekalogu oraz Apokalipsy, różnie rozumianą i interpretowaną przez współczesnego człowieka. Druga podejmuje aktualne kwestie z życie chrześcijaństwa i społeczeństa, od miłości i przebaczenia aż po obronę życia. Trzecia przedstawia chrześcijańskie krytyki współczesnego państwa i cywilizacji zachodniej. Autor, Michał Wojciechowski, jest teologiem świeckim, profesorem Pisma Świętego w Olsztynie. Opublikował już blisko 30 książek na temat Biblii, starożytności i etyki społecznej.

W kwestiach najistotniejszych dla urządzeniu państwa jest dziś niewiele ducha chrześcijańskiego. Żyjemy w kraju, w którym można w wielu przypadkach zabijać nienarodzone dzieci; w którym władza wyzyskuje obywateli, krępuje ich inicjatywę oraz zaniedbuje ochronę ich bezpieczeństwa i majątku; w którym wiele umysłów jest manipulowanych przez propagandę. Aparat państwa jest przerośnięty i monopolizuje wiele dziedzin. Siły laickie mają w Polsce, w Europie i na świecie możliwości działania nieproporcjonalne do swojej liczebności, przede wszystkim dzięki posiadaniu wpływu na instytucje publiczne. Przykładem może być zateizowany eurotrybunał, który rości sobie prawo do usuwania krzyża z miejsc publicznych. W tej książce zajmuję się wybranymi kwestiami z tej dziedziny. Prof. Michał Wojciechowski (urodzony w 1953 roku) znany jest jako pierwszy katolik świecki w Polsce, który został profesorem teologii. Wykładowca na Uniwersytecie Warmińsko-Mazurskim w Olsztynie, gdzie jest kierownikiem katedry. Ekspert Centrum im. Adama Smitha, Przewodniczący Rady Programowej Fundacji PAFERE, autor wielu książek i artykułów publikowanych w prasie.

Jest to interlinearny przekład tekstu ksiąg Nowego Testamentu z języka greckiego. Ma on na celu przez zastosowanie metody filologicznej - oddać, najbardziej dokładnie jak to możliwe, sens poszczególnych wyrazów użytych w tekście oryginalnym. Dlatego też, przy korzystaniu z tego przekładu konieczne jest uważne zastanowienie się nad każdym zdaniem i uporządkowanie szyku wyrazów. Każdej linii tekstu greckiego towarzyszą równolegle dwie inne. Linia górna opisuje umownymi kodami typ części mowy, przypadek, rodzaj, liczbę, tryb, stronę, czas itd. danego wyrazu. Linia dolna natomiast zawiera etymologiczne tłumaczenie polskie. Kody wyjaśnia dołączony klucz gramatyczny. Autorzy klucza morfologicznego uwzględnili częściowo także funkcję wyrazów w zdaniu. Opinia ks. prof. dr hab. Janusza Frankowskiego: To jest jak sądzę najważniejsze i najbardziej zasadnicze przedsięwzięcie, jakie zostało podjęte na polskim gruncie w dziedzinie przybliżenia oryginalnego tekstu Nowego Testamentu możliwie najszerszym kręgom. Posiadamy owszem, różne specjalistyczne podręczniki i książki, które uczą i wprowadzają w biblijną grekę, są to pozycje bardzo pożyteczne, ale mogą one służyć osobom, które się poświęcają odpowiednim studiom, i służą tylko w ograniczonym zakresie. Grecko-polski Nowy Testament daje możliwość dostępu do całego nowotestamentalnego tekstu, dostępu niemal bezpośredniego (tzn. bez dłuższych przygotowań) i to właściwie wszystkim zainteresowanym. Dzieło zostało bardzo dobrze zaprojektowane i bardzo starannie opracowane. Znaczenia tego dzieła nie można chyba przecenić. Sądzę, że będzie ono jednym z najważniejszych narzędzi pracy z dziedziny nauk humanistycznych. Grupa odbiorców: Osoby, które nie znają języka greckiego, a chcą przeprowadzić wnikliwą analizę wyrażeń i związków międzywyrazowych w Nowym Testamencie. Teolodzy, bibliści, księża i klerycy, studenci teologii, helleniści, filolodzy

Po co Jezus czynił cuda? Czy opisy cudów są historycznie prawdziwe i co z nich wynika? Czego dotyczyły poszczególne cuda? Odpowiedzi na te pytania znajdziemy w kolejnej książce prof. Michała Wojciechowskiego, poświęconej omówieniu zawartych w Ewangeliach relacji o cudach.

Autor jest teologiem świeckim, profesorem Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie i Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie. Wydał m.in. zbiór publicystyki "Wiara - cywilizacja - polityka", ekspert Centrum im. Adama Smitha.

Pozornie dobrze znany tekst Dziesięciu przykazań Bożych wymaga rozmaitych objaśnień. Skąd wziął się Dekalog i dlaczego jest ważny? Jaki jest pierwotny sens przykazań? Jak były one rozumiane w samym Piśmie Świętym? Jak najlepiej wyjaśnić przykazania współczesnemu człowiekowi i jak zastosować je w życiu? Odpowiedź na te i inne ważne pytania znajdziesz w tej książce. Przykazania nie będą już więcej dla Ciebie tajemnicą.

Książka Michała Wojciechowskiego otwiera nową serię publikacji - O Biblii w skrócie - wprowadzających czytelnika w podstawowe zagadnienia dotyczące Biblii. Owocne czytanie Pisma Świętego wymaga pewnego przygotowania. Mimo że zasadnicza jego treść jest zrozumiała, wiele szczegółów wymaga objaśnienia, które uwzględnia wiedzę językową i historyczną. Wynika to stąd, że Biblia jest księgą starożytną. Trzeba również wiedzieć, w jaki sposób Pismo Święte stanowi źródło zasad chrześcijańskich. Książka ta przedstawia najważniejsze wiadomości o Biblii jako całości: o jej składzie i sposobie powstania, o jej natchnieniu i prawdziwości oraz o metodzie jej wyjaśniania.

Pismo Święte zawiera liczne zalecenia moralne, na których opiera się etyka chrześcijańska. Są one dość rozmaite pod względem formy i treści. Stoi jednak za nimi spoisty system zasad, który można zestawić z innymi systemami moralnymi. Etyka Biblii odwołuje się do teologicznej wizji Boga i człowieka. Składa się na nią uzasadnienie moralności, uporządkowany system norm i zaleceń oraz oczywiście rozstrzygnięcia w konkretnych sferach życia, jak małżeństwo czy stosunek do dóbr materialnych. Książka ta przedstawia więc system myślowy stojący za wypowiedziami Biblii na tematy moralne. Dotyczy tematu wspólnego dla teologii chrześcijańskiej i dla dziejów filozofii.

Tworzenie dóbr materialnych to służba ludziom. Gospodarowanie jest więc z natury moralne, choćby nadużycia kierowały je na złe tory. Zdrowy i sprawiedliwy ustrój gospodarczy opiera się na prawie do własności (przykazanie ?nie kradnij?) oraz na wolności, przysługującej osobie ludzkiej. Taki ustrój stwarza warunki dla pracy i przedsiębiorczości i zmniejsza obszary biedy. Przeszkodą jest natomiast biurokratyczne państwo. Książka Moralna wyższość wolnej gospodarki omawiając te tematy sięga do Biblii, nauczania Jana Pawła II i refleksji ekonomiczno-moralnej. Przedstawia relację ekonomii do etyki i teologii, zagadnienia własności, majątku i obowiązków wobec bliźnich, wolnego rynku, pracy, przedsiębiorczości, roli państwa, rodziny, służb publicznych, opodatkowania. Dowodzi przy tym chrześcijańskiego charakteru i moralnej wartości wolnej gospodarki.

Kolejny tom interlinearnego wydania Pisma Świętego, zawierający księgi greckie Starego Testamentu. Cały Stary Testament w wydaniach katolickich liczy czterdzieści sześć ksiąg, z czego trzydzieści dziewięć zachowało się po hebrajsku. Pozostałe siedem znamy po grecku. Są to księgi: Tobiasza, Judyty, 1 i 2 Machabejska, Mądrości, Sarycha (inaczej Eklezjastyk) i Barucha. Księgi te w starożytności były przepisywane po grecku i po łacinie wraz z innymi księgami Biblii. Były cytowane przez Ojców Kościoła jako Pismo Święte. W judaizmie późniejszym, gdy zwyciężyła w nim tradycja uczonych w Piśmie, były pomijane.Wobec tego, że Żydzi uznawali tylko trzydzieści dziewięć ksiąg hebrajskich, niektórzy Ojcowie Kościoła wahali się co do ich kanoniczności i dlatego część starożytnych spisów kanonu biblijnego pomija księgi greckie Starego Testamentu. Ostatecznie w Kościele Zachodnim oraz Wschodnim zostały uznane i są w nich kanonem biblijnym.

Badania nad wczesnym chrześcijaństwem są bardzo rozwinięte i jest nie lada osiągnięciem zaproponowanie w tej dziedzinie czegoś istotnie nowego, a naukowo interesującego. To zaś się autorowi bezsprzecznie udało. Trudno by znaleźć coś podobnego w literaturze przedmiotu (łączenie chrześcijaństwa z religiami misteryjnymi w nurcie Religionsgeschichte miało inny charakter). Dodam, że nie jest to tylko propozycja teoretyczna i historyczna. Pomóc ona może w zrozumieniu sytuacji i perspektyw chrześcijaństwa dzisiaj, co autor zresztą zaznacza. Pokazuje, że wiara i chrześcijaństwo mają charakter dynamiczny i rozwojowy, a nie statyczny. Prof. dr hab. Michał Wojciechowski

Katolicyzm i popkultura. Połączenie raczej zaskakujące, bo przywykliśmy do specjalizacji: teologowie piszą o religii, a pisma popularne i telewizja promują popkulturę. Znalazł się jednak ktoś, kto czuje i jedno, i drugie, a na dodatek osobiście dobrze poznał Amerykę. O niej jest więc głównie ta książka, i słusznie, bo popkultura stamtąd płynie. Tam jest też ona najbardziej wyrazista i zróżnicowana. W jej języku mówią i bluźnierczy propagatorzy aborcji, i konserwatyści; upadli moralnie i nawróceni. Jest o czym ciekawie pisać i o czym czytać. Prof. Michał Wojciechowski, teolog, wykładowca akademicki, publicysta Łukasz Adamski z pasją śledzi postępowych pożytecznych idiotów w przestrzeni sztuki, filmu czy kultury. I nie tylko ich piętnuje, ale także pokazuje, jakie są fundamenty ich myślenia i skutki ich działania. Ale czytelnik znajdzie w tej książce nie tylko krytykę, ale także teksty pokazujące, jak konserwatysta powinien o kulturę walczyć, i liczne przykłady pozytywne takiej walki. A do tego, co też nie bez znaczenia, uważna lektura tych tekstów pozwala zorientować się w światopoglądowych wędrówkach najbardziej znanych postaci show-biznesu i już choćby dlatego warto ją przeczytać. Do czego szczerze wszystkich zachęcam. Tomasz P. Terlikowski, dr filozofii, wykładowca akademicki, dziennikarz, pisarz, publicysta.

Dzieje Biblii to najpierw historia jej powstawania, a potem czytania i przekłady - zarówno jej pierwotna forma, jak i wielowiekowe doświadczenie chrześcijan, którzy czytali słowo Boże, tłumaczyli je, objaśniali i modlili się Jego słowami. Historia Biblii zaczyna się od powstawania ksiąg Starego i Nowego Testamentu, i podąża dalej przez ustalenie kanonu, upowszechnianie Słowa Bożego w czasach rękopisów, wpływy reformacji, aż do epoki współczesnej. Bogate ilustracje pozwalają poznać kształt ksiąg biblijnych na różnych etapach historii. Wiadomości są przy tym podane w sposób niezwykle przystępny. Do wydania polskiego Historii Biblii dodano rozdziały i ilustracje przydatne dla polskiego czytelnika. Zawierają one informacje o rękopiśmiennych przekładach Biblii na język polski, o tłumaczeniach z XVI wieku i o tłumaczeniach nowszych. Ze względu na osoby autorów książka ta ma charakter ekumeniczny: łączy katolicką i protestancką tradycję czytania Pisma Świętego. Nie różnią się one jednak zasadniczo. W książce poznajemy więc tradycję starożytną, która czciła Pismo Święte jako Słowo Boże i opierała na Piśmie Świętym teologię, liturgię i życie chrześcijańskie. Poznajemy średniowiecze, w którym treść Biblii była przekazywana w dużym stopniu przez sztukę. Poznajemy entuzjazm protestantów dążących do zapoznania każdego z orędziem biblijnym, a wreszcie drogi Pisma Świętego w obecnych czasach, gdzie upowszechnianie wiedzy biblijnej staje się coraz bardziej przedsięwzięciem ekumenicznym. Prof. Michał Wojciechowski

Wykląć ewolucję, czy ochrzcić? Książka amerykańskiej franciszkanki wypowiada się wyraźnie za tym drugim rozwiązaniem. Choć jest krytyczna wobec nadużywania teorii ewolucji przez materialistyczny naturalizm, nie podważa jej wartości naukowej. Uważa, że ewolucja jest skutkiem Bożego planu co do świata. Wspaniałość wszechświata materialnego pozwala lepiej ogarnąć wielkość Chrystusa jako Pana świata, pogłębić duchowość chrześcijańską, a także zrozumieć miejsce człowieka w złożonym świecie. Takie spojrzenie pomocne jest dla dialogu wiary i nauki.

Arejos Didymos szeroko znany w starożytności, później zapomniany, znów stał się przedmiotem zainteresowania współczesnych historyków filozofii po odkryciu jego tekstów w Antologii Jana ze Skopie (Stobajosa). Podręcznik etyki zawiera w skrócie najważniejsze zasady moralnego postępowania, wydobyte z pism Arystotelesa i stoików. Choć od czasu jego powstania upłynęło ponad dwa tysiące lat, wiele z myśli w nim zawartych zachowało swoją wartość i ważność. Polskie tłumaczenie greckiego tekstu Arejosa, dokonane przez Michała Wojciechowskiego ułatwi kontakt Czytelników z tym rzadko w historii filozofii wspomnianym autorem.

mowa olimpijska ZALICZANA JEST DO CZOŁOWYCH UTWORÓW EPOKI HELLENISTYCZNEJ. Jej autor, Dion z Prusy, jeden z najwybitniejszych retorów greckich, stworzył ją niedługo po 100 r. n.e. W mowie tej przedstawił koncepcję poznania bóstwa i jego roli w świecie, nawiązującą do ówczesnych nurtów filozofii greckiej.

Dawno temu we Frygii żył niewolnik o imieniu Ezop. Podobno był bardzo brzydki, zyskał jednak wielką sławę, ponieważ jak nikt inny umiał opowiadać zabawne i mądre bajki. Bohaterami opowieści najczęściej były zwierzęta - lis, lew, kruk, żółw, zając... Jednak jeśli ktoś dobrze się wsłuchał w opowiastki Ezopa, szybko mógł się zorientować, że tak naprawdę mówił o ludziach. Wytykał im wady, kpił z ich głupoty i pokazywał, co powinni robić, a czego unikać, jeśli chcą być szczęśliwi. Starożytni Grecy bardzo często opowiadali sobie bajki Ezopa, później zaczęli je też spisywać. Potem stały się znane na całym świecie i również dzisiaj można się z nich wiele nauczyć. (okładka)

Książka jest próbą odpowiedzi na pytanie, które nurtuje dzisiaj wielu chrześcijan różnych wyznań: jaki jest sens bycia chrześcijaninem? Autor z prorockim zacięciem próbuje argumentować na rzecz wiary chrześcijańskiej. Jego argumentacja jest osadzona w głębokim rozumieniu natury ludzkiej oraz problemów i lęków ludzi współczesnych, jak chociażby zmian na rynku pracy. Radcliffe nie boi się mówić o kryzysie Kościoła i o jego skutkach; nie przewiduje jednak - jak czyni wielu filozofów - jego upadku. Dzięki właściwej postawie możemy z niego wyjść zwycięsko, jak apostołowie po ciemnej nocy śmierci Jezusa, który trzeciego dnia zmartwychwstał. Tematyka książki jest szeroka. Autor czerpie z długiego doświadczenia jako duszpasterza pracującego z osobami żyjącymi w związkach niesakramentalnych, z wątpiącymi w autorytety religijne oraz duchownymi nieradzącymi sobie z celibatem. Książka Radcliffa to lektura przyjemna, w której poważne problemy teologiczne są podejmowane w sposób przystępny, a niekiedy z dużą dawką dobrego humoru.

Autor poszukuje sposobów na to, by doświadczyć Boga w codzienności. Wskazuje przyczyny kryzysów wiary, ale też stara się pokazać "światełko w tunelu", opisując niebezpieczeństwa pragmatyzmu, pośpiechu, narcyzmu i wszystkiego, co prowadzi do niewiary, wszak, jak powiedział A. Exupery: "doprawdy, nie można już dłużej żyć lodówkami, bilansami, polityką i rozwiązywaniem krzyżówek, doprawdy nie można".